金剛經在說什麼?
第四篇 金剛經在說什麼 有人說金剛經在說空，在說空有不二。這些都對。但是經文不見一個「空」字，可見所謂「空」只是此經的背後原理的抽象支柱。如果一說經就談空，很多人不能接受。佛對羅漢談話都不直接使用「空」字，何況我們凡夫對凡夫？也有人說金剛經在遮，可是有許多看似遮其實是開。我們回到正面來看，此經只在回答羅漢須菩提的兩個問題：「 善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？ （菩薩如果要成佛，他們應該恪遵怎樣的準則？又該如何控制妄念？）」若將經文內佛對這兩個問題所回答的精要選出分列，可能可以幫助我們快速掌握思考方向。經中除了討論這兩個問題還談及一些重要觀念。那些就收在第三點「其他重要經義」項下。 簡單說，本經在回答「菩薩如何修行才好成佛？」其總結只在「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。（除去個人自私以及培養一切善良。）」金剛經要義，如此而已。 下文內粗體係鳩摩羅什本，細明體是筆者根據A. F. Price英文翻譯轉譯所得，阿拉伯數字表示出於第幾分，刮號內文字係筆者心得。 一、 云何應住 ？ 應該恪遵哪些準則？ 2，17 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 沒有哪位真菩薩會有『有我、有情、命體和個體』的觀念。3（不留一點兒自私觀念。） 如果菩薩懷著有我、有情、命體和個體思想，那麼他就不是菩薩了。17（這是菩薩的基本準則。） 一切賢聖皆以無為法而有差別。 無定則原則是所有聖人不同修行方法的根據。7（菩薩成佛也一樣各有各的方法。） 離一切諸相，即名諸佛。 捨盡了所有表象區別的人都稱為佛。14（這是成佛原則。） 通達無我法。 完全沒有任何個別自私觀念。17（要能不自私。） 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 它可以由除去個人自私以及培養一切善良而直接得成。23（成佛的另一原則。） 二、 云何降伏其心？ 應該如何控制他們的妄念？ 2,17 滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者。 在無量眾生都被我解脫了之後，卻實在沒有哪個是被我解脫了的。3（心裡不能有牽掛。） 若作是言：『我當滅度無量眾生』，即不名菩薩。 如果菩薩聲明：『我要解脫一切眾生』，稱他為菩薩就不適當。17（有眾生被滅度乃是一妄念。） 汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』 不