回頭
回頭 有一些接受宗教的人，最初只是在生活裏遇到一些困難，覺得人力難以解決、挽回或突破，又想獲得一點心靈上的寄託與希望，於是來求神求佛，成為教徒。接下來，如果事情得以解決，他們就相信是神或佛有靈，以後更加親近宗教。如果後續仍是不如意，他們可能離棄宗教，也可能以更虔誠的心祈禱，繼續拜神拜佛。像這樣留下來的教徒，如果對宗教的認識還繼續停在利用神或佛的威力以解決自己在社會生活上或心靈上的難題，那麼不論他們有沒有在教會或寺院裏獻身服務、當義工，他們其實並沒有真正進入宗教，只是祈求庇佑，以宗教為靠背而獲得一些臨時安慰。各種宗教的主事者當然看清他們的盲目與錯誤。然而主事者慈悲，並不因為他們的盲目而排拒他們，仍然歡迎他們。因為雖然還沒有開始清洗他們的心眼，人卻已在泉水附近。若加以慢慢開導，不放棄有一天他們會發現真正的泉水，開始洗淨。 善良的宗教，不論是東方的還是西方的，真正主要的教導是修行的道理和方法，希望教徒自我提升精神層次，突破小我，得內心平靜，究竟解脫。希望不論貴賤都能將愛心與世間所有的人分享。然而其中只有佛教比較徹底：慈愛心應該不只對人，應該普及世界上所有的生命。譬如動物並不是天生給人吃的。動物是人墮落後的另一世生命的變相 [ ㈠ ] 。雖然表相與人不同，牠們與人至少有一點相同：都有佛性，都是未來佛。所以人，尤其是佛教徒，不應食肉。即使是三淨肉、五淨肉 [ ㈡ ] 也不該吃。釋迦佛在世時比丘受供可以食五淨肉，那是因為當時當地環境不好，草菜不生。佛解釋：「此肉皆我神力化生，本無命根 [ ㈢ ] 」。所以他們可以吃。現代的我們有誰吃的肉是佛的神力所化生的？即使有，以現代的環境，如果我們的經濟條件容許，而且所居住的地區又各式蔬果充沛，為何要吃肉？說到底，肉食的人無論如何不就是為了貪那一口味？貪味之心放不下，解脫無門。 貪不但只是貪味，在眼耳鼻身意上同樣可能產生貪心。貪心不只是捨不得已經有的、曾經有過的，還會令人發狂去追求那些還沒有的，以致使人沉淪於無底深淵。貪列於三毒之首，就是因為它以毒引毒，毒害無邊無際，又以根發根，禍害深遠難除。貪心若不除盡，所求不得時瞋心難免生起。貪與瞋好像一層網油，可以矇住人的眼睛，令人似乎能看見光，卻又看不清楚。自心本性被網油矇住，即使才高八斗，有世間智慧，也絕對無法獲得出世智慧，只能在網油內自豪。這就是愚癡、無明。貪瞋癡三毒俱在，身心