讚佛的功德
讚佛的功德 有一個故事：過去久遠以前，有一位圓滿覺悟者，名叫弗沙，就是弗沙佛。與弗沙佛的同時，還有兩位外道的大修行者，大菩薩，他們各有許多弟子。 弗沙佛觀見其中一位，他的弟子的心都已純潔淑美，但菩薩本身的心卻尚差那麼一點。而另一位菩薩本身心已純淑，而其弟子們的還有待提升。 那時，為了第一位菩薩心地純淑，弗沙佛在那菩薩上雪山採藥的路上尋著一洞窟，便進入並入定。入定後身放光明。菩薩果然經過那裡。見著弗沙有此異相，覺得他必定是位圓滿覺悟者。菩薩心生歡喜，對佛發起極深信心，就以翹一腳、一腳站立、叉手於腰的姿勢專心面佛。如此七日七夜而目不轉瞬。又唱一偈來讚嘆弗沙佛： 「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者！」 意思是說：天上天下的修行者沒有一位到達您的境界，十方世界的修行者也都沒有一位能相比；世間所有人物我都見過，一切人物中實在沒有一位像您這樣的圓滿覺悟者！ 因為這樣的緣故，這位本應於百劫之後成佛的菩薩，提早了九劫成佛。這位菩薩不是別人，就是現今的釋迦牟尼佛的過去生身。另一位身心已純淑的菩薩就是比他早四十二劫修行的彌勒菩薩的過去生身。現在彌勒菩薩將在數十億年之後才能成佛。故事結束。 讓我們暫時以分別心來看這故事。有好幾點也許可以因分別心而給我們一些啟發。首先，彌勒菩薩早四十二劫開始修行，卻得晚數十億年才能成佛。其時間的差別超過想像。彌勒菩薩冤不冤？應該是不冤。造成這樣後果的原因之一據說是彌勒過去在修行時比較離不開名聞利養，往來者多富貴。即有少許貪念沒放下。貪是修行路上的三毒之一。菩薩有一點點貪念，持戒就不圓滿，離成佛必要的持戒波羅蜜的境界還差一點。雖然如此，彌勒到底是修行較久，到了弗沙佛的時代，其心中的純潔淑美程度還是超過釋迦的。如果捨盡那一點點貪念，說不定就是他先成佛。這告訴我們學佛的成就不一定是早學早成，決定的重要因素應在發心後的切實修行程度。 再說釋迦提早九劫成就佛道。九劫可不是九年、九十年、九百年。九劫是多麼長的時間啊。怎麼就這樣提前了？是因為他有以一腳翹、一腳站，七日七夜目不轉瞬專心禮佛所獲得的功德？禮佛的功德又在哪裡？一腳翹一腳站，那是甚麼禮貌姿勢？若說在於能七日七夜目若呆雞，那麼許多專修苦行的外道也可因這麼做而提早九劫成就。相信以菩薩的功夫，再