我如何理解金剛經 (二)
第二篇 金剛經故事 古文的金剛經言簡意賅。雖然下一篇的金剛經是白話的，但經裡某些地方還是要加以補充才方便理解。補充之後的東西對已經深入了解經義的人來 說是沒有意義的；它不會幫他們了解更多，反而還可能會產生不必要的煩惱。筆者不建議這樣的人來讀這一篇。對初學的人來說，筆者希望本篇能有所助益。然而， 它摻合了太多筆者的主觀，或許已離金剛經原意。無以名之，就稱做金剛經故事吧。希望大家以輕鬆讀故事的心情來了解。最好 不要用慣常的邏輯，要用超世的 不二 觀念來理解它。這一點非常重要。 故事這就開始： 有一段時日佛和一千二百五十位大比丘暫時居住於舍衛城邊上的祇樹給孤獨園精舍。有一天，到了早餐時間，世尊穿好袈裟進入舍衛城，按規矩沿 門托鉢乞食。托鉢完畢，回到精舍用餐。用完，收好袈裟和鉢。洗了腳，鋪好坐墊，坐了下來，準備讓弟子發問，討論佛法。 那時候長老須菩提也在大眾裡。他是佛的十大弟子之一，已經修行到大阿羅漢層次。雖然還不是菩薩，卻很想知道立志成佛的菩薩該怎麼做才能成 功。他自己是遵循了一些規矩、控制了一些妄念才達到羅漢境界。菩薩是否也有定則要顧慮、要遵循 ？ 又 有什麼特殊方法將更細微的妄念控制 ？ 於是 站了起來， 偏袒出右肩，再右膝著地 ，恭敬地合掌，向佛請道： 「世尊，您非常關懷所有的菩薩，也將他們照顧、教導得非常好。真是珍貴極了。世尊，菩薩如果想要成佛，他們應該遵循哪些準則 ？ 又 要怎麼去控制他們的妄念 ？ 」 佛說：「很好，須菩提。就 像你說的，我一直關心所有的菩薩，也盡力保護、指導他們。現在注意聽，記住我的話。我來說明想要成佛的菩薩應該遵循哪些準則，又該如何控制他們的妄念。」 須菩提說：「太好了，我們想聽很久了。」 佛說：「須菩提，先不說有哪些準則，我們來談妄念。」 如果有一絲妄念不受控制，不管菩薩遵守了哪些準則，都成不了佛。但是菩薩的貪、瞋、癡、慢、疑都很清淨了，還有什麼妄念不受控制 ？ 佛接著說：「想要成佛的菩薩一定都發過願：『我要度盡一切有情。不論是卵生的、胎生的、濕生的或是化生的，不論是有形的或是無形的，不論 是有想的、無想的或是非有想非無想的，要把他們都度到無餘涅槃的境界，然後我才成佛。』 能確實這樣做到的也只有大菩薩了。可是大菩薩在所有的有情都這樣解脫了之後，他就成佛嗎 ？ 倒 不一定。譬如說，如果覺得有情是因他而成功解脫的，那麼心裡就還有妄念不受控制...