誰是菩薩
誰是菩薩？
這問題好像很幼稚。大家都知道誰是菩薩。那就舉例看看：觀世音是菩薩，這是人人都知道的。還有大勢至菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩。還有呢？日光菩薩，月光菩薩，彌勒菩薩，地藏菩薩。
還有誰是呢？熟讀經典的人還能從不同的經典裡舉出更多的名字。譬如說維摩詰經一開始就列舉了幾十位菩薩的名號：等觀菩薩，不等觀菩薩，等不等觀菩薩……等等。
好。為什麼他們是菩薩？
因為他們發過大願，要度盡眾生才成佛。像觀音菩薩就說眾生應以什麼角色被度，他就化作什麼角色來使他得度；不論他是男是女，是國王還是販夫走卒…。
眾生怎樣才叫做得度？要成佛才算嗎？成佛當然算得度，但恐怕不是菩薩大願裡的得度所指的。要成菩薩才算嗎？恐怕也不是。要成阿羅漢才算嗎？恐怕也不是。所以，得度與否的評斷標準在哪裡是很難說的。尤其是眾生對佛法的接受與理解是漸進的；這一世了解一點，下一世再了解一點。要經過百千世的修行才能有一點成就。眾生的完全得度絕不是一次就完成的。
那麼菩薩說的「使他得度」要怎麼解釋呢？筆者認為：修行的目標是成佛，但是得度的過程是一步一腳印的。每次讓他多覺悟一點，就是使他這一世得度﹝更靠近成佛一點﹞。正像是一個人想要渡到河的對岸，雖然已經上了渡船，還要一槳一槳地划著才能慢慢渡過去。若不能讓他覺悟，至少要使他發心﹝發要成佛之心﹞。正像是要他上渡船。
從這個觀點反過來看，誰能直接或間接讓你發心、覺悟，誰就是菩薩的化身。道理很簡單：因為有他的緣故，才使你能慢慢走向成佛之道。
同意了這個觀點，讓我們再想想還有誰是菩薩。
你的師父是菩薩，因為在他的見證之下，你發心向佛。父母是菩薩，因為他們養育你，讓你成長、修行。子女是菩薩，因為他們讓你練習慈、悲、喜、捨。道友是菩薩，因為有他們這些同修，你的發心得到護持不墬。非道友是菩薩，因為有他們，你更能體認佛法難聞而珍惜佛法。嬰兒是菩薩，因為他們讓你看見生，想到無生。老人是菩薩，因為他們傳你智慧。醫生護士是菩薩，因為他們減輕你的病痛。病人是菩薩，因為他們讓你明白生命的脆弱。亡者是菩薩，因為他們證明肉身的一致下場。好榜樣的修道人是菩薩，因為他們讓你模仿修習六波羅蜜。壞模樣的修道人是菩薩，因為他們讓你知道守戒的重要。佛教徒是菩薩，因為他們讓你想起佛。非佛教徒是菩薩，因為他們也讓你想起佛。好人是菩薩，因為他們讓你知道善行的可貴。壞人是菩薩，因為他們讓你知道為何要避開惡行。富人是菩薩，因為他們能佈施，做你的榜樣。窮人是菩薩，因為他們給你機會佈施。讀書人是菩薩，因為他們促進世界文明，讓你更聰明。農夫是菩薩，因為他們種稻養活你，使你有機會得度。工人是菩薩，因為他們會做各種工，讓你生活方便，有更多的時間修行。商人是菩薩，因為他們流通物資，繁榮社會，讓你有更好的修行環境。屠夫是是菩薩，因為他們提醒你下輩子別來做豬。豬是菩薩，因為牠們被殺時的尖慘叫聲時時讓你警醒，又因為牠們獻出自己的肉身去供養尚未發心的人，而這些人卻都是未來佛。蟑螂、老鼠菩薩，因為牠們永遠生活於黑暗污穢之中，警示你下世再來時可別成為牠們的一員。獅子、老虎是菩薩，因為牠們讓你見到野生畜生的被利齒殘忍撲殺。畜生是菩薩，因為牠們配合獅子、老虎演出那血淋淋的一幕，讓你醒悟人身難得。唉呀，這世上有哪些人和動物確定不可能是菩薩的化身？
舉個實際例子：十八歲的孩子正值自我做主觀念濃厚的時期，大人的話很難聽進去。要勸他吃素，更是難上加難。九年前，我的孩子高中畢業。當年秋天，高中母校舉行運動會，孩子回去湊熱鬧。在他正經過教室前的走廊時，看見低年級學弟們（小學生）在走廊上玩著從家裡帶來的剛孵出沒幾天的小雞。沒想到這時忽然有一群國中生笑鬧著從走廊跑過。小雞受到驚嚇，盲目亂闖。國中生也沒注意，小雞終於被踏傷。我的孩子趕快將牠檢起放在手中，希望牠能復原。但是沒一會兒，小雞就在他的手中斷了氣。見到了這一幕，孩子忽然覺悟了生命的有去無回，人類憑什麼有權利奪取其他動物的生命？從此他自發地開始吃素。直到現在，若要他沾一點肉，他就翻臉。你說，小雞和那些學弟們是不是來度他的菩薩化身？
再想想，植物供養動物，山河大地供養植物；難道它們不是菩薩化身？
我們周圍的一切，不停的在演示佛法。只要我們用心，就能得益，我們就生活在菩薩的世界裡。
2003年.8月寫 2009年7月14日修正
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這問題好像很幼稚。大家都知道誰是菩薩。那就舉例看看：觀世音是菩薩，這是人人都知道的。還有大勢至菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩。還有呢？日光菩薩，月光菩薩，彌勒菩薩，地藏菩薩。
還有誰是呢？熟讀經典的人還能從不同的經典裡舉出更多的名字。譬如說維摩詰經一開始就列舉了幾十位菩薩的名號：等觀菩薩，不等觀菩薩，等不等觀菩薩……等等。
好。為什麼他們是菩薩？
因為他們發過大願，要度盡眾生才成佛。像觀音菩薩就說眾生應以什麼角色被度，他就化作什麼角色來使他得度；不論他是男是女，是國王還是販夫走卒…。
眾生怎樣才叫做得度？要成佛才算嗎？成佛當然算得度，但恐怕不是菩薩大願裡的得度所指的。要成菩薩才算嗎？恐怕也不是。要成阿羅漢才算嗎？恐怕也不是。所以，得度與否的評斷標準在哪裡是很難說的。尤其是眾生對佛法的接受與理解是漸進的；這一世了解一點，下一世再了解一點。要經過百千世的修行才能有一點成就。眾生的完全得度絕不是一次就完成的。
那麼菩薩說的「使他得度」要怎麼解釋呢？筆者認為：修行的目標是成佛，但是得度的過程是一步一腳印的。每次讓他多覺悟一點，就是使他這一世得度﹝更靠近成佛一點﹞。正像是一個人想要渡到河的對岸，雖然已經上了渡船，還要一槳一槳地划著才能慢慢渡過去。若不能讓他覺悟，至少要使他發心﹝發要成佛之心﹞。正像是要他上渡船。
從這個觀點反過來看，誰能直接或間接讓你發心、覺悟，誰就是菩薩的化身。道理很簡單：因為有他的緣故，才使你能慢慢走向成佛之道。
同意了這個觀點，讓我們再想想還有誰是菩薩。
你的師父是菩薩，因為在他的見證之下，你發心向佛。父母是菩薩，因為他們養育你，讓你成長、修行。子女是菩薩，因為他們讓你練習慈、悲、喜、捨。道友是菩薩，因為有他們這些同修，你的發心得到護持不墬。非道友是菩薩，因為有他們，你更能體認佛法難聞而珍惜佛法。嬰兒是菩薩，因為他們讓你看見生，想到無生。老人是菩薩，因為他們傳你智慧。醫生護士是菩薩，因為他們減輕你的病痛。病人是菩薩，因為他們讓你明白生命的脆弱。亡者是菩薩，因為他們證明肉身的一致下場。好榜樣的修道人是菩薩，因為他們讓你模仿修習六波羅蜜。壞模樣的修道人是菩薩，因為他們讓你知道守戒的重要。佛教徒是菩薩，因為他們讓你想起佛。非佛教徒是菩薩，因為他們也讓你想起佛。好人是菩薩，因為他們讓你知道善行的可貴。壞人是菩薩，因為他們讓你知道為何要避開惡行。富人是菩薩，因為他們能佈施，做你的榜樣。窮人是菩薩，因為他們給你機會佈施。讀書人是菩薩，因為他們促進世界文明，讓你更聰明。農夫是菩薩，因為他們種稻養活你，使你有機會得度。工人是菩薩，因為他們會做各種工，讓你生活方便，有更多的時間修行。商人是菩薩，因為他們流通物資，繁榮社會，讓你有更好的修行環境。屠夫是是菩薩，因為他們提醒你下輩子別來做豬。豬是菩薩，因為牠們被殺時的尖慘叫聲時時讓你警醒，又因為牠們獻出自己的肉身去供養尚未發心的人，而這些人卻都是未來佛。蟑螂、老鼠菩薩，因為牠們永遠生活於黑暗污穢之中，警示你下世再來時可別成為牠們的一員。獅子、老虎是菩薩，因為牠們讓你見到野生畜生的被利齒殘忍撲殺。畜生是菩薩，因為牠們配合獅子、老虎演出那血淋淋的一幕，讓你醒悟人身難得。唉呀，這世上有哪些人和動物確定不可能是菩薩的化身？
舉個實際例子：十八歲的孩子正值自我做主觀念濃厚的時期，大人的話很難聽進去。要勸他吃素，更是難上加難。九年前，我的孩子高中畢業。當年秋天，高中母校舉行運動會，孩子回去湊熱鬧。在他正經過教室前的走廊時，看見低年級學弟們（小學生）在走廊上玩著從家裡帶來的剛孵出沒幾天的小雞。沒想到這時忽然有一群國中生笑鬧著從走廊跑過。小雞受到驚嚇，盲目亂闖。國中生也沒注意，小雞終於被踏傷。我的孩子趕快將牠檢起放在手中，希望牠能復原。但是沒一會兒，小雞就在他的手中斷了氣。見到了這一幕，孩子忽然覺悟了生命的有去無回，人類憑什麼有權利奪取其他動物的生命？從此他自發地開始吃素。直到現在，若要他沾一點肉，他就翻臉。你說，小雞和那些學弟們是不是來度他的菩薩化身？
再想想，植物供養動物，山河大地供養植物；難道它們不是菩薩化身？
我們周圍的一切，不停的在演示佛法。只要我們用心，就能得益，我們就生活在菩薩的世界裡。
2003年.8月寫 2009年7月14日修正
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